Трахтенберг какае то помятая

кто сказал что жить легко

гРОМ ДУПКА ЗАБРЕХАЛАСЬ если это непонятний зверь, почему победитель конкурса симаргл? если был конкурс почему другая скульптура чем проект победитель. Основной принцип дискуссии сами плохие - церковь не такая, вера не настоящая,

Господь Бог есть на свете!!! Я это твердо знаю и верю. А вот отец Захарий , очевидно ,служит не ему. Впрочем, он не один из наших служителей церкви. Надо считаться с народом, а не только обдирать людей в церкви, как вы это делаете. Была в Москве летом в храмах и в частности ,в храмах Ново-Девичева монастыря. Везде с людей берут плату ПО ИХ ВОЗМОЖНОСТИ. А у нас?! И лгать можно служителям церкви?

вот истинный пример дискуссии от громодупки - конфликта нет, вы просто сами дураки.

В Великий Пост вообще грех ссориться. И метрополит Владимир призвал "Не есть друг друга". А кто разжигает ссоры? Это не Громадская Думка организовала эти дебаты. Кто их организовывает,тот и будет отвечать перед богом.

интересно, где это Вознюк вычитал, что Семаргл(Симаргл) - символ мужества и веры? Первый раз слышу такую версию функций этого псевдобожества.
Вообще меня убило то, что памятник влепят на Валу. Сначала кто-то там испортил Катериненский сквер, поставив убогий памятник, который уже разваливается, борцам за свободу Украины. Теперь это. Интересно, а что дальше??

Это про Симаргла написано в информации про герб Челябинска на котором изображение Симаргла. А вот где прочитали, что он охраняет царство мертвых я такого нигде не читал.

Валентина може й пом'ята, але перли гарні видає: сама запитує, сама собі відповідає. Ще й трохи плутається - чи вона журналіст, чи все ж таки представник ГД...

Смотрю и удивляюсь.
Большое количество взрослых людей, а занимаются какой-то фигней.. Что-то обсуждают и спорят не понятно о чем.
Каждому по венику и граблям- и на вал территорию убирать

Как-бы это его по мягче выразиться....
во-первых, на сколько я помню, Борис и Глеб (на честь которых был построен храм) были при жизни (и умерли за это) заядлыми язычниками. почему бы и не поставить??..
во-вторых, свободу религии никто не отменял, почему христианские храмы можно ставить, а если символ язычников, так и всё... всеми (или просто многими, или и того меньше) уважаемая церковь запротестовала - так и всё, все и повелись. по-моему, какое-то ущемление прав.
конституция Украины гласит, что все религии одинаковы, и не одна не есть объязательной. так почему, кто ответит, происходят подобные вещи?...
Ой, люди..забыли культуру земли и предков наших...отреклись своего и приняли чужое, ничем не лучше нашего...
как хотите... принимайте еврейское учение, но после этого не вспоминайте, пожалуйста, про славянские свое происхождение...славяне никогда не были рабами, даже Божьми.
в общем, каждому по вере его.
"Ми зреклися мови, ми зреклися РОДу - ось така історія нашого народу", так давайте ж вб’емо залишки культури своїх предків.......

Деятельность объединения “Громадська Думка” во многом по праву заслуживает внимания: удивительная энергичность, разнообразные инициативы, попытки разрешения наиболее злободневных вызовов современности – вот яркие характеристики ещё сравнительно молодой общественной организации. Характеристики, позволившие довольно быстро завоевать симпатии и расположение многих жителей города, что, в частности, подтверждается и одним из недавно проведённых соцопросов.
Христианскую общественность Чернигова, безусловно, радует и тот факт, что, определяя круг своих приоритетов, “Громадська Думка” стремится уделять особенное внимание именно духовному развитию населения, а также всячески поддерживать возрождение духовности и православных традиций (Эспрессо. – 2010. – №2. – С. 7). Стоит, например, вспомнить, посещение активистами объединения вместе со своим руководителем Анной Романовой праздничных мероприятий на Масленицу, которые организовал Храм Всех Святых земли Черниговской.
Деятельность “Громадської Думки” многогранна: в силу этого, организация, вне всякого сомнения, не могла остаться в стороне при решении весьма важного для города вопроса. Речь идёт о вопросе сооружения символа Чернигова, которым, как известно, в итоге был признан “черниговский зверь” – мифическое существо, вовсе не сошедшее со страниц, скажем, сказочного или фантастического произведения, а появившееся прямиком из мира дохристианских представлений славян. Мифическое существо, известное под названием Семаргл.
Для необходимой в нашем случае справки об этом герое древнерусских верований предлагаем обратиться к одному из известных специальных изданий – справочнику “Персонажи славянской мифологии”. Семаргл (Симаргл) характеризуется в нём, как языческий бог семян, ростков, корней растений, как охранитель растений и зелени. Древние славяне представляли его крылатым псом, который сторожит посевы и под опёкой которого происходит прорастание. Семаргл, согласно мифам, “обладает благой и демонической натурой”, является посланцем небес, посредником между богами неба и духами земли (в чём, на наш взгляд, проявляется его некоторое сходство с героем античных сказаний Гермесом (Меркурием)).
В древности считалось, что Семаргл “имеет способность исцелять, ибо он принёс с неба на землю побег древа жизни”.
В период, предшествовавший Крещению Руси, Семаргл наряду с Перуном, Хорсом, Велесом, Даждьбогом, Стрибогом и Мокошей входил в пантеон, созданный великим князем Владимиром. Днём этого “действующего лица” мифологических воззрений считалась суббота (Персонажи славянской мифологии: Рис. словарь /Сост.: А.А. Кононенко, С.А. Кононенко. – К.: Корсар, 1993. – С. 174).
Детальный анализ представлений о Семаргле, а также “проявлений” указанных воззрений в памятниках древнерусской культуры, в том числе и в произведениях церковного искусства (что, в частности, традиционно объясняется в научных исследованиях явлением синкретизма – своеобразного “сосуществования” языческих и христианских культурных традиций в народном сознании) не является задачей автора данного очерка. В первую очередь, обращает на себя внимание следующее: Семаргл, как видно из сказанного выше, является не просто вымышленным сказочным “дракошей” в виде симпатичной и добродушной собаки с крыльями и змеиным хвостом, а, прежде всего, популярным персонажем дохристианских верований, иными словами, языческим божеством.
Целесообразно ли признавать именно Семаргла символом города?
Феномены символа, символики изучаются многими научными дисциплинами. Само понятие “символ” происходит от греческого слова “symbolon”, переводимого как “знак”, “условный знак”, “примета”, “намёк”. Свойство и задача символа – воплощение определённой идеи; его смысл “является, как правило, намёком на то, что находится сверх или за чувственно воспринимаемой внешностью образования (напр. Крест – символ Христианской веры)” (Философский энциклопедический словарь. – М.: Инфра, 2005. – С. 413).
Согласно мнению выдающегося богослова, эстетика и искусствоведа отца Павла (Флоренского), символ не только обозначает нечто иное, но и сам является реальным носителем этого иного, “живым взаимопроникновением двух бытий”. В символе, таким образом, объединяются два мира – и тот, к которому символ принадлежит предметно, и тот, на который он указывает. Христианский мыслитель убеждён, что символ имеет внутреннюю связь с тем, что он символизирует; он наделён, хотя бы частично, духовной силой обозначаемого. Соответственно, поэтому он не просто обозначает, но и реально являет обозначаемое (Бычков В. В. Эстетический лик бытия (Умозрения Павла Флоренского. – М.: Знание, 1990. – С. 42).
Приведённой информации вполне достаточно для понимания всей полноты ответственности, которая неизбежно ложится на плечи участника процесса выбора и создания тех или иных символов. Символ, определённым образом, становится своего рода “окном”, “порталом” в мир того, что он обозначает. Следовательно, осторожность в выборе символики, учёт специфики смыслов, передаваемым тем или иным образом, всегда должны находиться в центре нашего внимания. В какие же сферы может приоткрыть вход нашему зачастую столь любопытному сознанию Семаргл-символ, даже помимо воли создающих его?.. Вопрос куда более сложный, чем, возможно, кажется на первый взгляд.
Отметим также ещё одну сторону проблемы. В связи с проектированием скульптурного изображения Семаргла в обществе постепенно начинают распространяться идеи (имеющие, скорее, “сказочно-легендарный” характер) о “значении” “крылатого пса” для многовековой истории города. Семаргл, в частности, предстаёт оберегом и защитником, который на протяжении тысячи лет охраняет Чернигов. Город, который вот уже более тысячелетия является одним из наиболее известных и значительных центров Православных традиций, город, с которым неразрывно связан земной путь многих святых…
Как часто при воспоминании о Чернобыльской трагедии жители Чернигова, прежде всего, мысленно переносятся в величественный Храм на Болдиной горе, где уже более двадцати лет находятся нетленные мощи святителя Феодосия (Углицкого) – святого, ставшего одним из главных покровителей и заступников города. Именно его молитвам народное предание приписывает избавление Чернигова в 1986 году от вполне возможного особенно сильного радиационного заражения. Молитвам святителя Феодосия, а не помощи какого-либо мифического персонажа…
Стоит ли говорить о других святых, заступничеству которых так многим обязана Черниговщина? Необходимо ли в данном очерке вспоминать о тех известных всему православному миру Святынях, например, о Елецкой и Троице-Ильинской чудотворных иконах Божией Матери, хранящихся в церквях и монастырях нашего края? И не являются ли настоящими святынями-символами древнего княжеского града Спасский и Успенский соборы, Ильинский и другие храмы? Вопросы чисто риторические, так как ответы на них целиком очевидны.
Инициатива сооружения символа Чернигова, безусловно, является очень полезным и нужным мероприятием, способствующим не только прагматической цели развития туризма, но и, в значительной мере, благоприятно влияющим на сам “микроклимат” в обществе, на активное участие большинства жителей в жизни города, их сплочение и существенное единение. Идеи символа не должны разобщать – хрестоматийная истина, к которой невозможно не обратиться и в данный момент! У будущего изображения Семаргла есть все шансы не быть воспринятым в качестве образа, символизирующего Чернигов, многими его жителями.
В свете высказанных идей, ни в коей мере не обвиняя объединение “Громадська Думка” в сознательно пропагандируемом неоязычестве, хотелось бы ещё раз обратить внимание на настоятельную необходимость в пересмотре принятого решения. Не будем исключать и возможность проведения повторного, более тщательного отбора вариантов символики, а также повторного голосования. Ведь, так или иначе, выбор единственного символа города с такой историей, традициями культурной и религиозной жизни, как Чернигов, является чрезвычайно ответственной задачей, и не будет ничего удивительного, если её решение займёт довольно продолжительный период времени.

Забашляли Захарию - вот и всё... Когда біл конкурс - все молчали : и про ведьмочку, и про ворону и т.д. А когда забащляли - проснулиль. Может, ДУПИЛЬ духовный наставник Захария и идеолог церкви...???

Зимин успокойся!!!! А то причастим и исповедуем тебя и твою телу

100% - замовлення. Це ж видно як Божий день.
Без грошиків ніхто й вухом не повів.
Шукайте сui prodest - кому вигідно.
На каравай замішаний активною діяльністю Громадської Думки в Чернігові дуже багато охочих.
Не хочу називати конкретні імена, але усі чернігівці добре їх знають із куп безкоштовних газет якими наповнюють поштові скриньки.

А может вся РПЦ в Чернигове на самом деле занимается дестабилизацией вообще в принципе общественного мнения в городе?
Отвергаются то все идеи , что не церкви и не России.
Всегда имеет место заговор. а с местом размещения Смарагла промолчу, скажут еще, что сговорились.
Эх всю жизнь живи и учись.

О дивный зверь, хранитель Черниг-града...

Святым Богам, прапрадеды молились
жизнь множилась живительным ключом
и вдруг... Чума в наши края явилась
с крестом и окровавленным мечом.

И пал мрак войн, вражды, братских усобиц
на древний край - край Солнечных Богов...
В храмах жирел творец междуусобиц -
коварный дар, троянский конь врагов...

О дивный зверь, хранитель Черниг-града
дрожат от твоего имени попы
молю, скорей - открой им двери ада -
пусть сгинут разжиревшие клопы...

Осталось Совести в святош ныне на донце
бесы в сердцах... Пируете на тризне...
Висит распятое, на крестовине, солнце
глядя на вас с тысячелетней укоризной...